题 目:西方社会科学的理论与意识形态
主讲人:华世平 博士 ( 美国路易威尔大学政治学
终身
教授)
时 间:
2010
年12月13日
下午 3:00―5:00
地 点:辽宁大学 崇山校区 博远楼401
主办单位:哲学与公共管理学院
专家简介:
华世平
博士,美国路易威尔大学政治学
终身
教授,亚洲民主中心主任。美国麦康诺中心研究员。曾任全美中国政治学会会长,全美中国研究联合会理事会主席。北京大学国际关系学院访问研究员。中国人民大学客座教授、北京大学中国战略中心兼职教授,南开大学周恩来政府学院特邀教授。中国中央电视台9频道[时事评论员]。
华
教授已出版8部英文学术著作和2部中文著作,其中包括《中国的乌托邦主义:同日本,俄国改革思想比较 1898-1997》, 该书于2009年被美国全国图书馆协会主办CHOICE 杂志评为最佳学术著作。2006 年入选美国[路易威尔杂志] “路易威尔市15名风云人物”之一。
会议记录:
一、理论与意识形态
理论:系统地观察事物,分析事物,思考的方法。
[理性选择理论],rational choice theory
[系统理论] systems theory
每个人都有理论?
意识形态:思想的系统化, 系统化的思想。
自由主义 liberalism
实证主义 positivism
每个理论都有意识形态内涵?
二、西方学术界的主流(1):科学主义
美国国父:[新政治科学] New Science of Politics 去除意识形态,不代表某个人,某社会集团的利益。
人是自私的,时刻想增加自己的权利。自私的权利必须有另外的自私的权利来制衡。
牛顿力学。三权分立,权力制衡。
18 世纪:科学的童年。
“系统理论”:David Easton
用自然科学的方法研究社会和政府。一些有工程师背景的学者首先使用。
政府的运作是一个能够自我调节的系统。录像机:输入,输出,反馈。独立自我调节的系统,同意识形态无关。反对人为控制。
科学主义和科学的区别
科学主义:
认为科学是万能的。
科学主义同科学的原则是不一致的。
科学原则:
来源于经验,而非想象。
数据化。
研究方法的可重复性。
科学不等于真理。
20世纪末,“没有人知道科学是什么东西”
三、西方学术界主流思想(2):自由主义
给自由主义提供思想依据:
“理性选择理论”:同“新政治学”一致:人是理性的,自由的,自私的。每个人都根据自己的短期利益选择行为方式。
“系统理论” 政府是自我调节的系统。反馈:新闻自由,言论自由。不需要一个高于这个系统的“党”。“政党”是“输入”的一部分。
“实证方法”:反对人为地操纵。客观性。抽样调查。要遵守程序,但不能保证结果的正确。
任何一种理论,都有潜在的意识形态倾向。
Peter Manicas:西方社会科学产生于美国,是资本主义市场发展的产物。
重要的是程序,不是结果。
西方学术界的多元倾向:意识形态同学科相联系
意识形态与学科
经济学:“右派”较多:市场自由化, 反对政府干预。关心的是效率。所以在改革前中国只有政治经济学,没有经济学。
社会学:“左派”较多:关心的是资本主义制度所产生的后果而不是效率:市场对妇女产生的效果,儿童问题。政府应该干预。
女权主义:角度同社会学有共同之处。很难用“理性选择理论”。
政治学:大多数是民主党人:主张政府干预市场,生活作风上自由主义。共和党人是少数。
欧洲比较重视人文学科,美国更重视社科。
移民国家,反思的倾向不如欧洲强。
西方学术界的“左倾倾向”
建设性的动力往往来自于负面的情绪:
经济上:投资。政治上:反对派的重要性。
学术界:
不直接参政:不向权威特别是政府献媚:同中国的“修身,齐家,平天下”相反。
理想主义的传统:爱因斯坦:谁年轻时不是马克思主义者谁不是好人。
学术上的literature review
本次论坛,
华
教授从理论和意识形态的领域对比了中国和西方的差别,对于我们研究美国的意识形态有重要意义。之后,在场的各位博士和学生就讲座中的疑问提出质疑。一个学生问道为什么美国社会比较稳定,
华
教授指出美国人的价值观比较多元,追求比较分散,人与人之间强调平等性,而富人往往把财富捐献给组织机构,这样就有利于美国社会的稳定。接着一个博士提到新自由主义,因此美国政府如何看待新自由主义。
华
教授说美国的自由主义不是一成不变的,社会是不断变化的,因此在50、60年代有一种理论是“趋同论”,美国现在正在接受着新自由主义。最
后一位
老师就美国多元价值观形成的原因提出质疑,
华
教授指出美国是一个移民国家,从历史上就没有统一的价值观来统一人们的思想,在这个国家里,既有存在黑手党和共和党的意大利人,又有多少受到歧视的黑人,还有为了创造财富和追逐利益的白人,他们共同生活在这片领土上,不会去批判,而是慢慢接受,因此美国的价值观呈现多元化的状态。
哲学与公共管理学院
2010
年12月9日