题     目：当代功利主义

主 讲 人：姚大志 教授

时    间：2011年6月18日  下午3:00—5:00

地　  点：辽宁大学 崇山校区 博远楼309

主办单位：哲学与公共管理学院

 

专家简介：

姚大志，吉林大学哲学社会学院教授，博士生导师。同时兼任中华外国哲学学会理事、中国现代外国哲学学会理事。1994年09月——1995年09月美国伯克利加利福尼亚大学访问研究、留学。主要研究方向：当代西方哲学。承担科研项目：国家社科规划基金项目：意识形态与后冷战世界（1991年——1993年）、教育部人文社科基金项目：现代之后——20世纪晚期西方哲学（1994年——1998年）、吉林省社科规划项目：人的形象——心理学与道德哲学（1999年——）。主要著作：《意识形态与科学》（论文）、《现代意识形态理论》、《自由主义的两个教条》（论文）、《反契约论》、《人的形象》、《当代世界前沿思想家》、《现代之后》、《语言哲学的终结》（论文）、《罗尔斯》等。

 

会议记录：

一、行为功利主义

边沁、密尔  19世纪占据理论思想界主流

边沁 “最大幸福原理”追求最大幸福是符合道德的

幸福 获得快乐、减少痛苦  这符合人的本性

功利主义是“目的论”——善的观念、善优先于正当（“义务论”）

          “后果论”——区别与“动机论”（康德）

存在的问题：快乐只具有数量的差别没有质量的区别

            可能会产生个人主义的问题，忽略公共利益

密尔 对边沁的修正：

     快乐有低级、高级之分，有质的差别，应追求高级快乐；

     功利主义主张的最大利益是所有人的最大利益；

“功利最大化”须具备前提条件更有说服力：“仁爱之心”；用旁观者的态度（公正无私）进行判断

功利主义一直持续到20世纪60年代，功利主义遭到批判（罗尔斯、威廉姆斯）

罗尔斯 《正义论》——实践哲学的坐标   以权利为基础的自由主义

自由主义对功利主义的批评：

正当第一重要概念、善（good）是第二重要概念，正当优先于善；

一些人为了得到更大的善而侵犯某一部分人的权利。

对功利主义的一般批评：

功利主义违反人的道德直觉；快乐的概念过于主观；很难比较快乐的指标问题；功利主义缺

乏实用性、可操作性

二、规则功利主义

具体纠正行为功利主义违反道德直觉和缺乏实用性的缺点。

规则功利主义：按照道德规则要求去做

              道德规则：一元的道德体系；面临诸多道德问题；具体道德规则是什么。

              理想道德体系：普遍的；能实现功利主义最大化。

存在问题：没有办法知道什么是理想的道德体系；

          按道德体系去做与功利最大化并不一致。

行为功利主义与规则功利主义优缺比较。

三、双层功利主义

兼具行为功利主义与规则功利主义优点，摒除两者的缺点。

黑尔的理论

道德思考两个层面：直觉  按道德规则（初级规则）去做，用不着计算

                  批判  来选择在直觉层面的道德规则，按功利主义规则进行选择，能进

行计算、比较和衡量；

存在问题：按道德规则去做导致的结果并非与功利最大化的行为的结果一致；

四、涉及政策性的问题

（1）关于平等主义

（2）关于效率问题

（3）最大最小化原则（保险的方法）：罗尔斯《正义论》中的原则

     功利主义 最大化原则

     怎样选择取决于概率问题

 

本次论坛，姚教授从功利主义的起源入手，以行为功利主义为主线展开，介绍了行为功利主义受到批判后的发展历程，包含：规则功利主义、双层功利主义、制度功利主义，并且还涉及到了有关政策性的问题，分析优缺，阐释内涵，展现了功利主义发展的全景。作为国内研究较少的领域，姚教授的讲座让人受益匪浅。在师生互动交流环节，姚教授还回答了关于功利主义坚持的“善”与社群主义坚持的“善”之间的区别；回答了功利主义在建设团结、和谐社会方面的有关问题。

 

 

哲学与公共管理学院

2011年6月18日